¿Significa Jesús he aqui el caballo?

En los días del resurgimiento del judaísmo mesiánico/nazareno, esto es el conjunto de judíos y no judíos creyentes en Yeshua y que mantienen la vigencia de la Torah, grandes cosas pasaron. Claridad fue dada a muchos pasajes que parecían obscuros en los escritos apostólicos y una revolución teológica y exegética comenzó.

Sin embargo, en todo resurgimiento, siempre existe el riesgo de extremos no deseados. Uno de estos extremos, fue el acontecido en muchos círculos de gentiles que abrazaron la fe mesiánica y su cosmovisión. Algo que caracterizó a estos grupos fue el descontento con el protestantismo moderno; su subjetividad, su doctrina del supersesionismo (también llamada "Teología del reemplazo"), su desconocimiento del contexto hebreo de Yeshua y sus emisarios, eran las principales razones expuestas para el malestar.

Esto ocasionó retiros con amargura de iglesias evangélicas y un inicio de una teología un poco curiosa. Era algo como: Creamos-lo-que-los cristianos-no-creen o viceversa. Muchas cosas empezaron a ser cuestionadas por estos círculos y comenzaron a salir teorías basadas en un estudio superficial de la escritura y de los idiomas hebreo y griego.

Una de estas teorías (aceptadas como verdad irrefutable por algunos) es la que dice que "Jesús" es un nombre malo y no deseado por Dios ni por su hijo Yeshua. Algunos lo califican como pagano por su "semejanza" con dioses paganos, otros dicen que en hebreo significa "He aquí el caballo" y algunos incluso, ¡Invocan el sufrimiento eterno para quienes invocan ese nombre!

¿Es esto verdad? ¿En realidad Jesús es un nombre producido por Hasatan en una agenda maligna para dañar el nombre del Mesiás de Elohim? ¿En Realidad significa “he aquí el caballo”? Estas y otras preguntas serán nuestro objeto de estudio en las siguientes páginas.

Jesús: ¿En realidad hay una agenda maligna?

Muchos insisten en que Jesús es un nombre maligno y que siempre deberíamos referirnos al rabino de Nazaret con su nombre hebreo: Yeshua. Una de las teorías dice que en hebreo "Jesús" significa "He aquí el caballo".

En efecto, si separamos el nombre "Jesús" en bits de sonido o silabas tenemos "Je-sus". En hebreo hay una palabra que se pronuncia algo parecido al sonido "Je" (formada por las letras hebreas "he" y la letra "Alef") y quiere decir "He aquí"; también existe una palabra que en hebreo se pronuncia "Sus" (formada por las letras hebreas "Samej-vav-samej") que significa "Caballo". Y ahí lo tienen: Jesús = He aquí el caballo. ¿Es irrefutable este argumento? ¿Resiste el peso de la historia, el sentido común y la lengua hebrea y griega? La respuesta es no, por varias razones. Enumeremos las principales.

¿Caballo o alegría? He ahí el dilema.

En primer lugar, debemos darnos cuenta que los que hicieron la "reconstrucción" del nombre Jesús partieron de una agenda teológica elaborada, con el objetivo de encontrar algo malo, en la mayoría de los casos. ¿Por qué? En hebreo existe otra palabra que se pronuncia "Sus" (escrita con Shin-vav-Shin) que significa "Alegría". Si siguiéramos el método de los adherentes a esta teoría, podríamos decir que el nombre "Jesús" es bueno pues "significa" "He aquí la alegría". ¿Por qué estas personas no dicen esto y porque toman la lectura que más les conviene a sus propósitos? De nuevo, el problema es lo superficial de su teología y conocimientos lingüísticos.

¿Dependencia etimológica o parecido irrelevante?

En segundo lugar, los que así creen, parten de un método erróneo y llegan a conclusiones erróneas. ¿Cuál es el error de su método? Su método piensa que separando cada palabra en bits de sonido, y luego viendo que significa en otro idioma, se llega al "significado original". A menos que una palabra o nombre, tenga dependencia etimológica de otro idioma (Esto es, que venga directamente de ese idioma) esto es un método totalmente errado.

Imaginémonos por un momento, que hacemos esto con el nombre "Carmen", lo separamos en bits de sonido y tenemos "Car-Men". Paso seguido, nos vamos al idioma inglés y tenemos: "Car=Carro" y "Men=hombres". ¡Imagínense que dijéramos que el nombre Carmen significa "Hombres carro" solo porque en ingles nos dio ese resultado! ¿Acaso no seriamos el hazmerreir de la comunica lingüística? Ciertamente que sí.

No importa si Carmen significa algo feo en holandés, chino, japonés, náhuatl o ruso. Como el nombre no proviene de ninguno de esos idiomas, es totalmente irrelevante lo que signifique en ellos.

Esto es precisamente lo que pasa con Jesús. Iesous es la transliteración griega del hebreo "Yeshua" que significa "Salvación" o "El Señor salva". Si Iesous significa algo malo tendremos que buscar su significado en griego, no en hebreo. Lo que sí es hebreo, es el nombre detrás de Jesús, esto es Yeshua; el significado de dicho nombre si debe de buscarse en hebreo y es el que mencionamos posteriormente. (Vale agregar que no importa lo que Yeshua signifique en otro idioma pues no tiene dependencia etimológica de ninguno de esos idiomas)

Iesous en la septuaginta: El fin de la teoría del caballo

En tercer lugar, debemos preguntarnos ¿De dónde viene el nombre Jesús? ¿Cómo se generó? ¿En realidad hubo una agenda maligna para no preservar el nombre del Mesías? El nombre "Iesous" de donde se deriva el español "Jesús" es la transliteración griega más cercana del hebreo Yeshua. En griego, el nombre no significa absolutamente nada, ni bueno ni malo. Sabemos que los nombres no se traducen de un lenguaje a otro sino se transliteran; esto es, se iguala su pronunciación con las letras del idioma al que pasa. Eso sucede con el nombre Yeshua, cuando se pasó al griego.

¿Cómo se llego de Yehoshua/Yeshua (Ambas formas validas y conocidas del nombre hebreo) a Iesous? Bien, primeramente, debemos decir que el idioma griego no tenía el sonido "Shhhhhh", es decir el sonido de la "shin" hebrea o de la "Ch" española. Era imposible para un griego pasar ese sonido a una letra de su idioma, porque simplemente ¡No había dicha letra!

Además de ello, toda pronunciación que termina en el sonido "a" es femenina en griego. De ahí, el paso de la ultima letra "a" al equivalente de "s". Y así tenemos que Yeshua pasó a Iesous, por falta del sonido para la letra Shin hebrea, y por el género griego para referirse a algo masculino o femenino. Nada de agendas ocultas, nada de dioses paganos atrás de ello..

Tan cierto es esto, que los 70 sabios judíos que hicieron la traducción de la torah conocida como "La septuaginta" 250 años antes de la existencia de Yeshua de Nazaret, pusieron "Iesous" cada vez que el nombre "Yehoshua" aparecía.

Recordemos que el nombre "Yehoshua" es el nombre del personaje que se conoce como "Josué", encargado de introducir a los hijos de Israel en la tierra prometida. Así tanto Yeshua como Yehoshua eran variantes validas del nombre de nuestro Maestro (Esto puede verse en el libro de Esdras 3:2, donde el sumo sacerdote de aquel tiempo es llamado "Yeshua"; mientras que el mismo hombre es llamado "Yehoshua" por Hageo y Zacarías [Hageo 1:1, Zacarías 3:1])

La verdadera razón por la que siempre preferimos Yeshua.

Después de ver el asunto con seriedad y sin prejuicios teológicos y enseñanzas superficiales, comprendemos que nada de lo que se dice sobre el origen maligno del nombre Jesús es cierto. Hemos visto que fue la transliteración más cercana posible del hebreo al griego y que incluso 70 sabios judíos lo utilizaron años antes del nacimiento del cristianismo.

Una pregunta que inmediatamente surge a todos las personas a quienes expongo esto, es "¿OK si Jesús no es malo, por qué entonces insistir en pronunciar su nombre hebreo Yeshua?" Siempre respondo con las tres razones para utilizar Yeshua preferentemente sobre el nombre Griego Jesús. 

En primer lugar, al utilizar el nombre "Yeshua" damos un testimonio continuo de su judeidad. Recordar al mundo que ese hombre que cambio la ética y la moral de millones de seres humanos es judío, es una enorme tarea. Restaurando su judeidad hacemos un increíble bien a Israel y el mundo. 

El significado de Yeshua o Yehoshua es "Adonai Salva" lo cual es enfatizado y proclamado cada vez que utilizamos su verdadero nombre. Si bien es cierto, Iesous no tiene los orígenes negativos que se le adjudican, no significa nada en griego, es simplemente una transliteración. Cuando restauramos el nombre original de nuestro Santo Maestro y Mesías, anunciamos que en él, está la liberación del pecado. Generalmente cuando estoy entre no judíos digo: "Yeshua, conocido popularmente como Jesús" para mantener la identidad de su majestad y siempre poder ser entendido (El libro de Daniel utiliza un método similar al decir: "Daniel, llamado Belsasar" [Daniel 10:1] preservando su nombre hebreo y al mismo tiempo dándose a entender a no judíos). 

Por último debemos mencionar, el enorme daño que se ha hecho al pueblo judío en nombre de Jesús. En nombre de Jesús se han matado millones de judíos; incluso en el holocausto, muchos soldados nazis decían a judíos: "Estas pagando esto por lo que hicieron a Jesús". Esto ha ocasionado, un profundo prejuicio contra ese nombre en nuestro pueblo Israel. Lo mejor por hacer es utilizar su nombre hebreo Yeshua para evitar tropiezos a otros y recordar que el judío de Galilea, nada tuvo que ver con las persecuciones cristianas posteriores. 

Conclusión

Hemos visto que Yeshua tiene su transliteración más cercana en el griego Iesous y las razones para seguir prefiriendo el término hebreo. Esto eliminará un obstáculo más en el entendimiento entre judíos y no judíos creyentes en Yeshua y podrá construir amor, respeto y eliminar teorías artificiales y superficiales sobre nuestro Mashiaj (Mesías). Esperemos que YHWH siempre nos mantenga en su amor, misericordia y que nos permita ser piedras de edificación y no de tropiezo.

Fuente: mikdashmeat.com

Con bendición

Yitzjak Bonilla Castellanos

¿Yeshua, Yahshua o Zeus?

Lo extravagante de este tipo de preguntas es que se respaldan en significados que realmente no conocen y que requieren de aclaración lingüística, en mis libros sobre “Preguntas Judías Sobre Jesús” pueden buscar la pregunta #38 de “¿Qué piensa el pueblo judío de Jesús?”

El nombre original hebreo-arameo de Jesús es YESHÚA, el cual es la forma corta del nombre hebreo YEHOSHÚA (Josué) así como en inglés, Mike es la forma corta de Michael o Mary de María en castellano. El nombre Yeshúa aparece 27 veces en las Escrituras Hebreas (TANAK), primeramente refiriéndose al Sumo Sacerdote (Cohén Gadol) que ejerció después del exilio babilónico, llamado tanto ‘Yehoshúa’ (verZacarías 3:3 en hebreo) y más frecuentemente ‘Yeshúa’ (ver Esdras/ Ezra 3:2 en hebreo). Como vemos, el nombre de Yeshúa no era desconocido, de hecho cinco hombres diferentes en el Tanak (Antiguo Testamento) son nombrados así. De ahí viene el nombre ‘Jesús’ de las traducciones. Para decirlo más simple, esta es la historia etimológica del nombre de Jesús: del nombre hebreo-arameo ‘Yeshua’ pasó a la forma griega ‘Iesous’ luego a las traducciones como ‘Jesús’.

¿Por qué algunas personas se refieren a Jesús como ‘YAHSHÚA’?

No hay ningún soporte para esta pronunciación –ninguna en absoluto – y lo digo apoyándome en mi Ph.D. en Lenguas Semíticas de la Columbia University. Mi formación me indica que algunas personas que podíamos calificar como celosas pero lingüísticamente ignorantes piensan que el nombre de ‘Yahweh’ debe haber sido manifiesto en el nombre de nuestro Salvador, por lo cual debe haber sido YAHshúa y no Yeshúa, su nombre. Pero no hay soporte alguno para esta teoría, es una especulación.

La Biblia Hebrea o Tanak ya tenía a Yeshúa, cuando los autores de la Septuaginta tradujeron su nombre al griego, lo tradujeron como ‘Iesous’ (sin ningún YAH oculto en el comienzo del nombre); lo mismo podemos decir de la ‘Peshita’ cuando sus autores tradujeron el nombre ‘Yeshúa’ al siríaco (idioma de la misma familia lingüística del arameo). Todo lo cual es consistente y claro: la forma original del nombre de Jesús es YESHÚA y no hay tal nombre como ‘Yahshúa’ y mucho menos ‘Yahushúa’ u otro similar.

¿Qué hay acerca de la supuesta conexión  entre el nombre Jesús (en griego Iesous) y Zeus?

Este es uno de los más ridículos argumentos que se han fabricado, pero el cual ha recibido más difusión desde hace algunos años (es asombrosa la desinformación que hay en Internet) y hay algunos creyentes que caen en eso y piensan que es preferible usar el nombre hebreo-arameo Yeshúa, pero consideran un error usar el nombre Jesús. Por esa razón voy a analizar brevemente este argumento y exponer las falacias que hay detrás del mismo.

De acuerdo al último A. B. Traina en su Holy Name Bible (Biblia del Sagrado Nombre), “El nombre del Hijo, Yahshua, ha sido sustituído por Jesús, Iesus y Ea-Zeus (Zeus Sanador)”. En esta corta oración, se declaran dos completos mitos como si fueran hechos: Primeramente, no existe tal nombre YAHshúa (como lo explicamos antes) y segundo, no hay conexión de ningún tipo entre el nombre griego Iesous (o el traducido Jesús) y el nombre Zeus. ¡Absolutamente ninguno! Se puede también argumentar que Tiger Woods (golfista número uno de los Estados Unidos) es el nombre de una jungla infectada de tigres en la India, sería lo mismo establecer tal conexión que esta de decir que el nombre de Jesús tiene conexiones con el dios pagano Zeus, es un absurdo basado en una seria ignorancia lingüística.

Veamos otra declaración igualmente absurda:

Básicamente, es muy simple, decir “Jesús” es una muy pobre traducción romana del latín, que fue, a su vez, pobremente traducida del griego, la cual, en ningún modo se asemeja a Su Nombre hebreo “Yahushúa.” ¡Wuau! ¿Qué tal? Más aun, de acuerdo a la ENCICLOPEDIA BRITÁNICA, el nombre Ieusus (Jesús) es una combinación de 2deidades míticas, IEU y SUS (ZEUS, un dios griego). En las mitologías gnósticas y griegas, hay al final una y la misma deidad pagana. Así, aparece el nombre Jesús con el mismo documentado origen pagano. ¡Muy mal! Sinceramente, algunos creyentes mesiánicos están de acuerdo y han declarado que hay evidencia definitiva para conectar “Jesús” con “Zeus”. Desde luego, yo estoy en desacuerdo con ellos. (Fuente: http://www.wwyd.org/ traducido por E.B.)

La respuesta a esta declaración (la cual tiene el mismo soporte que las recientes apariciones de Elvis) es muy simple: nosotros sabemos de dónde viene el nombre Iesous: ¡viene de la Septuaginta Judía! En otras palabras, no fue algo posterior que vino una corrupción pagana del nombre del Salvador, simplemente fue el modo natural en que los griegos tradujeron el nombre hebreo-arameo Yeshúa por lo menos dos siglos antes de su nacimiento, y es la forma de ese nombre que se encuentra en más de 5.000 manuscritos griegos del Brit Jadashá y esto es decir algo. El nombre Iesous se halla también en escritos griegos fuera del Brit Jadashá, fechados en la misma época y ambiente.

Aunque se esté citando que la Enciclopedia Británica dice que “el nombre Ieusus (Jesus) es una combinacion de 2 deidades mitologicas, IEU y SUS (ZEUS, un dios griego)”, la realidad es que ÉSTA NO DICE TAL COSA. Este argumento es una completa fabricación, intencional o no. En resumen, como declaró una vez un creyente judío: “Jesús está tan relacionado a Zeus como Moisés a un mouse (ratón en inglés)”.

Desafortunadamente, algunos maestros de mucha popularidad, continúan exponiendo la supuesta conexión Jesús- Zeus y muchos creyentes siguen la pseudo erudición de esa matriz, con el argumento de que es una “nueva revelación”, no solo son enseñanzas falsas sin base, sino que no dejan provecho alguno.

… aquellos que quieren acercarse al las raíces judías de su fe, al judaísmo de Yeshúa, refiérase a Él es su nombre original YESHÚA, no Yahshúa ni Yahushúa, recuerde que el poder del nombre no está en la pronunciación, sino a qué persona se refiere, a nuestro Señor, Redentor y Rey que fue traspasado por nosotros.

Fuente: BetelShadai

¿Es bíblica la idea de que todo debe ser bíblico?

Hace varios años atrás en el Cristianismo, pensaba que cualquier idea teológica, o conducta, ya sea esta religiosa o no religiosa, debía sí o sí tener un sustento en la biblia o por lo menos inferirse de ella. Sin embargo, a raíz de la pregunta de un lector, quise tratar este tema, de forma un poco más detallada. Ya que en cierto punto, esto es cierto: Cada idea, opinión, conducta religiosa o no religiosa, y sobre todo creencias, deben tener un sustento en la BIBLIA. Y cuando digo Biblia, me refiero a todo el Tanaj (A.T.), en el caso de los judíos no creyentes en Yeshuá, y también me refiero al "NT" en el caso de los Judíos que creemos que Yeshuá es el Mesías.

Por una parte es cierto que nuestras creencias y nuestra forma de vivir, deben tener un sustento BÍBLICO literal, o por lo menos, inferirse de las escrituras. No obstante esto, no siempre será así. Pues, puede ocurrir que,  ciertas creencias o conductas nuestras, no tengan un respaldo literal en la Biblia, y ni siquiera puedan por si solas inferirse de las escrituras y aún así estar totalmente aprobadas por la verdad. Por lo que nos veríamos en un problema, si creemos que todo debe estar en la Biblia.  

Ahora bien, en sentido contrario, la misma BIBLIA nos muestra que es bíblico pensar que no todo lo que está en la BIBLIA es bíblico.  ¿Me va siguiendo? Veamos un ejemplo sencillo que está en las escrituras del "Nuevo Testamento".

Leemos en el libro de Judas en el verso 9:

"Pero cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo,  disputando con él por el cuerpo de Moisés,  no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él,  sino que dijo:  El Señor te reprenda" (Judas verso 9)

Esta creencia sobre la disputa del cuerpo de Moisés, escrita en el nuevo testamento, no tiene ninguna base literal en el ANTIGUO TESTAMENTO (Hablo en términos Cristianos para hacerme entender). No existe tal pasaje en la Torá que nos relate este asunto, que está detallado en el escrito de Judas. Luego todo el cristianismo cree, basado en este versículo que si hubo tal disputa por el cuerpo de Moisés, entre el Diablo y el Arcángel Miguel, aunque esta misma creencia no tenga ningún respaldo bíblico literal.

Ahora bien, en que se baso Judas, el escritor de esta carta para detallar tal suceso, de tal envergadura, y  de hace tantos miles de años atrás? Sin duda alguna, su base fue no la Biblia o Tanaj Hebreo, si no que la tradición oral de Israel. Es decir, aquello que no aprendió en el texto de la Torá, lo aprendieron de forma oral, a los pies de su maestro. Vemos entonces la gran importancia y validez que le dieron los alumnos de Yeshuá, a la tradición oral de Israel, que no dudaron en transmitir sus enseñanzas.

Los primeros alumnos de Yeshuá, confiaban en la tradición oral de su Pueblo Israel y no la habían desechado del todo (como nos dijeron en la religión cristiana), y confiados en esa tradición, podían enseñar a las demás iglesias de la diáspora, acerca de detalles que no están en la Biblia.

Otro ejemplo de esto, es el que está escrito en el libro de la profecía de Apocalipsis, donde leemos lo siguiente:

"Pero tengo unas pocas cosas contra ti:  que tienes ahí a los que retienen la doctrina de Balaam,  que enseñaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel,  a comer de cosas sacrificadas a los ídolos,  y a cometer fornicación" (Apocalipsis 2:14)

Leemos en el versículo de Apocalipsis, que el profeta Bilam, enseñaba a Balac a poner tropiezo a los hijos de Israel, a cometer pecados de índole sexual e idolatría. Pero esto no está detallado en ninguna parte de las escrituras de los 5 libros de la Torá, y tampoco se lee en todo el Tanaj Hebreo. El Mesías, que es el que está enviando estas palabras a la congregación de Pergamo, tenía información no registrada en la BIBLIA, y aún así la está usando para transmitir un mensaje a este remanente que se habia desviado de las sanas conductas de la Torá. Lo cual también nos muestra que nuestro amado Mesías Yeshuá, está de acuerdo con la idea bíblica, de que no todo necesariamente debe ser bíblico, o dicho de otra forma, no todo lo que está en la biblia es bíblico.

Pero ya que estamos hablando de como el Mesías usa en la profecía de Apocalipsis, información extra-bíblica, veamos otro ejemplo, donde el Mesías está de acuerdo con una conducta que no tiene asidero en la letra de la Torá y aún así la aprueba:

"Ay de vosotros,  escribas y fariseos,  hipócritas!  porque diezmáis la menta y el eneldo y el comino,  y dejáis lo más importante de la ley:  la justicia,  la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer,  sin dejar de hacer aquello". (Mateo 23:23)

Los Fariseos estaban diezmando "menta y eneldo", pero estas cosas no están exigidas para el diezmo en la letra de la Torá. Si usted se da el tiempo de estudiar el tema, no hallara dichos productos como una exigencia del diezmo de la Torá. Aún así, el Mesías está de acuerdo con ellos diciéndoles: "Esto era necesario hacer (no dejar la justicia, la misericordia, la fe), sin dejar de hacer aquello" Es decir, sin dejar de diezmar la "menta y el eneldo", a pesar de que estos productos no están exigidos en la Torá como parte del diezmo bíblico.

Si revisamos en el judaísmo, nos daremos cuenta, que incluso basados en la Tanaj Hebrea, podríamos responder a la pregunta del enunciado diciendo: "No es necesario que todo lo que hacemos, pensamos, o creemos este respaldado en la BIBLIA, ya que las mismas escrituras, nos dan testimonios literales de asuntos que no tuvieron ningún respaldo en la Biblia, y aún así son y fueron tomados como reales, basados en la tradición del Pueblo de Israel, y en la autoridad que la misma Torá le dio a los Rabinos para elaborar leyes respecto de los mandamientos de la Torá"

Es nuestro trabajo por lo tanto, comenzar a madurar en el estudio de las escrituras, y aceptar que cuando la biblia no tiene respuestas dentro del texto, si podremos hallar respuestas, en las  estructuras, principios, historias, y enseñanzas, que se derivan de la tradición oral del Pueblo Judío, de quienes el Rabino Pablo de Tarso dijo: "Les fue confiada la palabra de Dios"

Shalom en el Mesías.

¿Pasajes que ponen fin a la Torá?

Dentro de la teología Cristiana, está la idea que con la muerte de Yeshúa (Jesús) la “Ley de Dios” (Tora) plasmada en los primeros 5 libros de la Biblia, quedo sin vigencia, y paso a formar parte de un “Antiguo Testamento o Pacto” y que incluso, tanto Judío como no Judío deben dejar de observarla, pues la salvación no es por obras de la Ley. Me gustaría compartir con ustedes algunos pasajes que se usan dentro de la teología cristiana como argumentos para señalar este supuesto término de la ley. Veamos:

"Porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree." (Romanos 10:4 RV60)

Según la teología Cristiana,  Jesús vino a cumplir la Ley por nosotros, que no la pudimos cumplir, ya que según la escusa “nadie puede cumplir la Ley” solo el Cristo la cumplió, y después de él, ya no corre más y desde él comienza el tiempo conocido como “La Gracia”.

La palabra griega "telos" es la que aquí se ha traducido como “fin”, aludiendo al término de algo, suele traducirse en 36 de 42 ocasiones como “Resultado” “objetivo” “propósito”, solo 5 veces se traduce como “fin” o “termino”, claro está que la traducción al castellano de la RV 1960, es tendenciosa, pues quiere que el lector entienda que la Ley no está vigente después de Cristo.

Veamos un ejemplo:

Un ejemplo: en (San-tiago) Ya'akov 5.11, está escrito:

"Habéis oído la paciencia de Job, y habéis visto el telos (FIN) del Señ'or, que el Señ'or es muy misericordioso y piadoso."

Si usamos el mismo criterio que usa la teología cristiana para interpretar el pasaje de Romanos 10:4, deberíamos entender que El Señor Eterno del Universo ¿Tiene un fin? ¿El Señor se terminara, se acabara, no habrá más un Dios Eterno? Claro que no. Pero usted ya ve, como es que uno debe ser objetivo a la hora de interpretar un pasaje, y no prejuicioso, queriendo darle al verso el sentido que nos convenga. Entonces ya no es tan verdad que Yeshua (Jesús) por cumplir la Tora, la dejo abolida, sobre todo cuando es el mismo Yeshua que pide; “No penséis que he venido a dejar sin vigencia la Torá, ni los profetas” (Mateo 5:7) ¿Lo va comprendiendo?

Veamos otro verso, mire lo que escribe el apóstol Kefa (Pedro):

"Obteniendo, como telos (fin) de vuestra fe, la salvación de vuestras almas."

Aquí “Telos” se traduce como “fin”, una honesta comprensión de este verso nos diría que “fin” (telos) en realidad es un “objetivo” o un “propósito”, sin embargo; ¿Por qué cuando leemos en Romanos 10:4 la palabra “fin” nadie entiende ese pasaje como un “obejtivo” o un “propósito”? Claro está hemos estado condicionados teológicamente durante siglos.

Por lo cual, una traducción totalmente entendible y honesta es la siguiente:

"porque el objetivo (telos) de la Ley (Toráh) es el Mesías para justicia a todo aquel que cree."

¿Qué es lo que nos quiere decir este texto entonces? Que el propósito de la entrega de la Torá es llevarnos al Mesías. El Shabat, las fiestas bíblicas, las ofrendas y los sacrificios, cada uno de los mandamientos, toda la Torá nos muestra y nos lleva al Mesías, ¿con esto anulamos la Tora? Como dice Pablo, de ninguna manera, la confirmamos. Es decir, confirmamos que los mandamientos de la Tora son buenos, aún más, cuando su objetivo es llevarnos al Mesías y por lo tanto ser como él, la imagen de Dios, varón perfecto y aprobado.

Uno de los decenas de pasajes del "Nuevo Testamento" que se usan para señalar a Jesús como el causante de una nueva religión, o como el causante de una época de dispensación llamado "La gracia" es el que se encuentra en el Evangelio de Juan, y es el siguiente:

“Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia. Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo (Juan 1:16-17) (Versión Reina Valera 1960)

¿Que es lo que leemos aquí? Que de la plenitud de Jesús (su muerte, méritos, enseñanzas, etc) tomamos gracia, (misericordia), ¿quiere decir esto que con Moisés, no tenía Israel "gracia"? De ninguna manera, pues este mismo texto dice: "de su plenitud tomamos todos, gracia SOBRE GRACIA" Es decir, en Jesús tomamos gracia (misericordia) SOBRE LA GRACIA, que ya existía, la gracia que hallamos en la Tora y en los Profetas, que Dios le dio a Israel. Por lo tanto, en Jesús, se alcanza una MAYOR gracia, pues su muerte se SUMA a la gracia existente antes de su venida.

Por lo tanto, la idea teológica de la dispensación de la gracia, que sugiere que con Jesús "apareció LA GRACIA", pues antes no estaba, no es cierta, ya que la GRACIA de Jesús, se SUMA a la gracia DE MOISÉS (de la Torah)

De hecho, cuando Israel recibió la Torah en el Monte Sinai, uno de los fundamentos principales de la entrega de esta, fue la GRACIA (misericordia):

“Y YHVH descendió en la nube, y estuvo allí con él, proclamando el nombre de YHVH. Y pasando YHVH por delante de él, proclamó: ¡YHWH! ¡YHVH! Fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad; que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la rebelión y el pecado, y que de ningún modo tendrá por inocente al malvado; que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos, hasta la tercera y cuarta generación” (Exodo. 34:5)

Así que la GRACIA, ha estado presente siempre, y en Jesús, se SUMA la GRACIA de sus méritos a la GRACIA del pacto de la entrega de la Torah a Israel.

¿Qué sucede con el verso siguiente donde dice: "PERO, la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo"? ¿No había GRACIA en la Torah? Claro que sí, ya lo hemos visto.

¿No había VERDAD en la Torah? Claro que sí, en Salmos está escrito:

"Tu justicia es Eterna, Tu Torah es la verdad" (Salmo 119:142)

El problema está con la palabra que la Reina Valera traduce como "PERO" según el diccionario de Griego del Erudito Strong, dicha palabra es un articulo definido, como: "el, la, lo" veamos:

“jo” incluido el femenino “jé” y el neutro τό tó en todas sus inflexiones; artículo def.; el, la, lo (a veces suplido, otras veces no, en el español):- cosa, el, este, ese, quien, uno.

Así que la palabra griega: "JO", que en la RV se traduce tendenciosa mente como "PERO", en realidad se debe traducir como "LA", pues como ya vimos, en Yeshúa, la Gracia y la Verdad, se SUMAN, a la verdad y a la gracia existentes en la Tora.

El texto por lo tanto, está bien si el texto se tradujera así:

“Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia. Pues la ley por medio de Moisés fue dada, LA gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo”

Por último, la "gracia y la verdad" de Yeshúa (Jesús), no son cosas distintas de la Tora, sino que, de la misma Tora, pero en su MÁXIMA expresión, pues JESÚS es la Tora viviente (Juan 1:14)

Shalom en el Mesías