Parashat # 11 - Vayigash - Hermanos Distantes

 

Toráh árbol de vidas · Parashah # 11 - Vayigash 11 - Hermanos Distantes

Tefilah Yeshua: "Odjá Aví"

 En aquel tiempo, respondiendo Yeshúa, dijo: Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los niños. Sí, Padre, porque así te agradó. Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni al Padre conoce alguno, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar. Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas.

(Mateo/Matityahu 11:25-29)

TEFILÁ AVINU SHEVASHAMAIM / ORACIÓN "PADRE NUESTRO"

Shabat shalom lekulam. 

Hemos diseñado de regalo para ustedes, unas imágenes que contienen la tefilá/oración que nos enseñó nuestro santo Mashiaj Yeshua. Para que la impriman, la pongan en sus espacios personales, y mediten en ella. Esta tefila, está cargada con un poder de luz extraordinario, solo debemos pedirle al padre que nos ayude a descubrirlo.

Que la disfruten.

Shabat shalom lekulam.

EL MESIAS BEN YOSEF

EL MESÍAS BEN YOSEF:

Sin duda alguna uno de los personajes más relevantes de la Torá es Yosef ben Iaacov (José el hijo de Jacob) que es también conocido como el príncipe de Egipto. Toda la vida de Yosef, es sin duda el anuncio profético, de uno que habría de venir en el futuro, que traería la redención al mundo, como en su momento Yosef, trajo la salvación al mundo de ese entonces en cuanto a lo relacionado con el gobierno económico de la nación más poderosa de ese entonces.

Según las palabras de Yeshúa adonenu, (Yeshúa nuestro señor), las escrituras hebreas dan testimonio de él, y es por eso que debemos estudiarlas (Iojanan/Juan 5:39). Y también nos enseñó que si creíamos en Moshé (Moisés, es decir en las palabras de la Torá, debíamos creer en él, ya que la Torá habla de él. (Iojanan/Juan 5:46). Es decir que, si analizamos toda la Torá, podremos descubrir al Mesías Yeshúa en ellas.

Es por esta razón que debemos estudiar sin duda alguna, la vida de Yosef el justo, para entender en qué consistirá el servicio del Mesías Yeshúa en medio nuestro.

Usted recuerda estas palabras de Yeshúa: "Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la Torah de Moshé, en los profetas y en los salmos. Entonces les abrió el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras" como vemos en la Torah hay información de Yeshúa, pero nosotros debemos de estudiar y pedir asistencia y por medio del Aliento Santo estas palabras de nuestro Adon se harán manifiesta. Podemos orar como el Rey David cuando cantaba: "Abre mis ojos, y miraré las maravillas de Tu Torah" ¿cuantos de nosotros hemos podido ver esas maravillas? ¿cual es la idea generalizada? La Torah es un ayo, la Torah es maldición, la Torah es retroceso, nada más lejos de la Verdad, en la Torah hay maravillas, hay revelación, debemos de pedir asistencia, porque nuestros ojos aun en conocimiento y temor de Di-s pueden estar velados o perdidos como aquellos varones que se encontraron a Yeshúa camino de Emaus, y está testificado que Yeshua les abrió el entendimiento: "Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían." Note como dice "y comenzando desde Moshé", es decir, desde la Torah, y en verdad que hay revelación de la Torah. Este tema intenta mirar aunque sea en lo más pequeño las maravillas de la revelación de la Torah de El Eterno.

La vida de Yoséf es sumamente interesante y reveladora, Yoséf a través de toda su vida nos traza un mapa que nos muestra de manera profética la vida y obra del Mashiaj ben Yoséf. Acompáñenme en este breve recorrido por la vida de uno de los más grandes tzadikim (justos) de nuestro pueblo Israel:

1.- YOSÉF: era el hijo más amado de su padre Yaakov.

”Y amaba Israel a Yosef más que a todos sus hijos, porque lo había tenido en su vejez; y le hizo una túnica de diversos colores” (Bereshit/Gn 37:3)

YESHÚA: es el hijo amado en quien El Eterno tiene complacencia.

”Y descendió la inspiración divina sobre él en forma corporal, como paloma, y vino una voz del cielo que decía: "Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia." (Lc 3:22)

2.- YOSEF fue vendido y entregado a los gentiles por sus propios hermanos, pero el principal en esta idea fue Judá (Yehudá).

“Entonces Yehudá (Judá) dijo a sus hermanos: ¿Qué provecho hay en que matemos a nuestro hermano y encubramos su muerte? Venid, y vendámosle a los ismaelitas, y no sea nuestra mano sobre él; porque él es nuestro hermano, nuestra propia carne. Y sus hermanos convinieron con él” (Bereshit/Gen 37:26-27)

YESHÚA fue entregado a los gentiles por sus hermanos, la CASA DE JUDÁ (Recuerden que en este tiempo la Casa del Norte ya no existía), también de hecho quien lo entregó era uno llamado Yehudá (Judas Iscariote).

“Tomando Yeshúa a los doce, les dijo: He aquí subimos a Jerusalén, y se cumplirán todas las cosas escritas por los profetas acerca del Hijo del Hombre. Pues será entregado a los gentiles, y será escarnecido, y afrentado, y escupid” (Lc 18:32)

”Entonces uno de los doce, que se llamaba Judas (Yehudá) Iscariote, fue a los principales sacerdotes, y les dijo: ¿Qué me queréis dar, y yo os lo entregaré? Y ellos le asignaron treinta piezas de plata.” (Matiyahu/Mt 26:14-15)

3.- YOSÉF fue vendido por plata.

”Y cuando pasaban los madianitas mercaderes, sacaron ellos a Yosef de la cisterna, y le trajeron arriba, y le vendieron a los ismaelitas por veinte piezas de plata. Y llevaron a Yosef a Egipto”(Bereshit/Gen 37:28)

YESHÚA fue vendido también por plata, pero para él fue mayor el pago (30 piezas de plata).

“Y les dijo: ¿Qué me queréis dar, y yo os lo entregaré? Y ellos le asignaron treinta piezas de plata” (Matiyahu/Mt 26:15)

4.- YOSÉF resistió la tentación y no cayó en las manos adulteras de la esposa de Potifar.

“Hablando ella a Yosef cada día, y no escuchándola él para acostarse al lado de ella, para estar con ella, aconteció que entró él un día en casa para hacer su oficio, y no había nadie de los de casa allí. Y ella lo asió por su ropa, diciendo: Duerme conmigo. Entonces él dejó su ropa en las manos de ella, y huyó y salió.” (Bereshit/Gen 39:10-12)

YESHÚA fue tentado en todo, pero sin pecado.

“Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado” (Heb 4:15)

5.- YOSÉF fue acusado y castigado de un crimen que nunca cometió.

“A mí me trajeron por la fuerza, de la tierra de los hebreos. ¡Yo no hice nada aquí para que me echaran en la cárcel!” (Bereshit/Gen 40:15)

YESHÚA fue condenado sin haber hecho maldad, ni hallado engaño en su boca.

"El no cometió ningún pecado ni hubo engaño alguno en sus labios." (1Kefa/1 Ped 2:22)

6.- YOSÉF fue sacado de la cárcel (ésta representa la muerte y la tumba, el seol, las sentencias por lo general eran hasta la muerte) por Faraón:

El faraón mandó llamar a Yosef, y en seguida lo sacaron de la cárcel. Luego de afeitarse y cambiarse de ropa, Yosef se presentó ante el faraón” (Bereshit/Gen 41:14)

YESHÚA fue resucitado y sacado de la tumba por el padre.

“Shaul (Pablo), emisario, no por investidura ni mediación humanas, sino por Yeshua el Mesías y por Elohim Padre, que lo levantó de entre los muerto” (Gal 1:1)

7.- YOSÉF en Egipto le cambiaron su nombre hebreo por uno gentil: “Zafenat-Panea”.

“Y llamó Faraón el nombre de Yosef, Zafnat-panea; y le dio por mujer a Asenat, hija de Potifera sacerdote de On. Y salió Yosef por toda la tierra de Egipto”. (Bereshit/ Gen 41:45)

YESHÚA también en Egipto (figura del mundo) le cambiaron su nombre hebreo y le pusieron un nombre gentil: “Iesous-Jesús”.

8.- YOSÉF le fueron cambiados sus atuendos en Egipto, de tal manera que dejó de ser en su apariencia un hebreo y llegó a parecer y vestir como egipcio.

“De inmediato, el faraón se quitó el anillo oficial y se lo puso a Yosef. Hizo que lo vistieran con ropas de lino fino, y que le pusieran un collar de oro en el cuello” (Bereshit/ Gen 41:42)

YESHÚA le fueron cambiado sus atuendos en el mundo (Egipto) lo desjudaizaron en su atuendo, le quitaron su Talit y le pusieron una toga romana y en el día de hoy, lo podemos identificar más como un greco-romano que como un judío.

“Los soldados del gobernador llevaron a palacio* a Jesús y reunieron a toda la tropa alrededor de él. Le quitaron la ropa y le pusieron un manto de color escarlata (una toga romana). Luego trenzaron una corona de espinas y se la colocaron en la cabeza, y en la mano derecha le pusieron una caña. Arrodillándose delante él, se burlaban diciendo: --¡Salve, rey de los judíos!” (Matiyahu/Mt 27:27-29)

“Entonces Herodes y sus soldados, con desprecio y burlas, le pusieron un manto lujoso y lo mandaron de vuelta a Pilato” (Lc 23:11)

9.- YOSÉF fue rey en Egipto, y reconocido y respetado entre los egipcios.

“Tú estarás sobre mi casa, y por tu palabra se gobernará todo mi pueblo; solamente en el trono seré yo mayor que tú. Dijo además Faraón a Yosef: He aquí yo te he puesto sobre toda la tierra de Egipto. Entonces Faraón quitó su anillo de su mano, y lo puso en la mano de Yosef, y lo hizo vestir de ropas de lino finísimo, y puso un collar de oro en su cuello; y lo hizo subir en su segundo carro, y pregonaron delante de él: !!Doblad la rodilla!; y lo puso sobre toda la tierra de Egipto” (Bereshit/Gen 41:40-43)

YESHÚA ha sido reconocido como el rey en el mundo por los gentiles y hasta el día de hoy, reina entre los no judíos (mayoritariamente).

“E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Elohim fue manifestado en carne, Justificado en el ruaj/espíritu, Visto de los ángeles, Predicado a los gentiles, Creído en el mundo, Recibido arriba en gloria” (1 Tim 3:16)

10.- YOSÉF tuvo dos encuentros con sus hermanos.

YESHÚA también tendrá dos encuentros (primera y segunda venida) con sus hermanos (la primera ya la tuvo).

11.- YOSÉF en el primer encuentro que tuvo con sus hermanos, estos no lo reconocieron, primeramente porque lo creían muerto y en segundo porque su hermano Yoséf era un hebreo igual que ellos, pero el que estaba delante de ellos era un egipcio

“Y Yosef era el señor de la tierra, quien le vendía a todo el pueblo de la tierra; y llegaron los hermanos de Yosef, y se inclinaron a él rostro a tierra. Y Yosef, cuando vio a sus hermanos, los conoció; mas hizo como que no los conocía, y les habló ásperamente, y les dijo: ¿De dónde habéis venido? Ellos respondieron: De la tierra de Canaán, para comprar alimentos. Yosef, pues, conoció a sus hermanos; PERO ELLOS NO LE CONOCIERON” (Bereshit/ Gen 42:6-8)

YESHÚA en su primera venida no fue reconocido por sus hermanos. Y aun hoy la mayoría no lo reconoce ya que lo creen muerto y al que le han presentado es un gentil (Cristo cristiano romano) y el Mesías que ellos esperan es judío.

“Para que se cumpliese la palabra del profeta Isaías, que dijo: Señ'or, ¿quién ha creído a nuestro anuncio? ¿Y a quién se ha revelado el brazo del Señ'or? Por esto no podían creer, porque también dijo Isaías: Cegó los ojos de ellos, y endureció su corazón; Para que no vean con los ojos, y entiendan con el corazón, Y se conviertan, y yo los sane. Isaías dijo esto cuando vio su gloria, y habló acerca de él” (Matiyahu/Mt 13:10-18)

“Como está escrito: Elohim les dio espíritu de estupor, ojos con que no vean y oídos con que no oigan, hasta el día de hoy” (Romanos 11:8)

12.- YOSÉF en su segundo encuentro se dio a conocer a sus hermanos, hizo salir a los egipcios, se despojó de sus atuendos y dijo: "YO SOY YOSÉF SU HERMANO"

”No podía ya Yosef contenerse delante de todos los que estaban al lado suyo, y clamó: Haced salir de mi presencia a todos. Y no quedó nadie con él, al darse a conocer Yosef a sus hermanos. Entonces se dio a llorar a gritos; y oyeron los egipcios, y oyó también la casa de Faraón. Y dijo Yosef a sus hermanos: Yo soy Yosef; ¿vive aún mi padre? Y sus hermanos no pudieron responderle, porque estaban turbados delante de él” (Bereshit/Gen 45:1-3)

YESHÚA en su segunda venida también se dará a conocer a sus hermanos y les dirá con lágrimas en los ojos: "ANI YESHÚA HAMASHIAJ" (Yo Soy Yeshúa el Mesías).

13.- YOSÉF pide a sus hermanos que se acerquen y entonces les dice: yo soy Yoséf vuestro hermano, el que vendisteis para Egipto. En el español no se capta mucho la idea, pero en el hebreo se indica que algo le mostró Yoséf a sus hermanos, algunos sabios de nuestro pueblo han explicado que probablemente el hizo salir a todos el versículo 45:1 y que les pidió a sus hermanos que se acercaran para enseñarles su circuncisión como prueba fidedigna de que verdaderamente el era Yoséf.

“Entonces dijo Yosef a sus hermanos: "Acercaos ahora a mí". Y ellos se acercaron. Y él dijo: "Yo soy Yosef vuestro hermano, el que vendisteis para Egipto".(Bereshit/Gen 45:4)

YESHÚA cuando se manifieste en su segunda venida se acercaran a Él sus hermanos y "le preguntarán: ¿qué heridas son estas en tus manos? Él responderá: Con ellas fui herido en casa de mis amigos (La Casa de Judá)"

“Y le preguntarán: ¿Qué heridas son estas en tus manos? Y él responderá: Con ellas fui herido en casa de mis amigos” (Zac 13:6)

14.- YOSÉF perdonó a sus hermanos y entendió que todo lo que le pasó fue un plan de Di-s con un propósito específico y divino.

“Ahora, pues, no os entristezcáis, ni os pese de haberme vendido acá; porque para preservación de vida me envió Elohim delante de vosotros” (Bereshit/Gen 45:5)

”Viendo los hermanos de Yosef que su padre era muerto, dijeron: Quizá nos aborrecerá Yosef, y nos dará el pago de todo el mal que le hicimos. Y enviaron a decir a Yosef: Tu padre mandó antes de su muerte, diciendo: Así diréis a Yosef: Te ruego que perdones ahora la maldad de tus hermanos y su pecado, porque mal te trataron; por tanto, ahora te rogamos que perdones la maldad de los siervos del Elohim de tu padre. Y Yosef lloró mientras hablaban. Vinieron también sus hermanos y se postraron delante de él, y dijeron: Henos aquí por siervos tuyos. Y les respondió Yosef: No temáis; ¿acaso estoy yo en lugar de Elohim? Vosotros pensasteis mal contra mí, mas Elohim lo encaminó a bien, para hacer lo que vemos hoy, para mantener en vida a mucho pueblo. Ahora, pues, no tengáis miedo; yo os sustentaré a vosotros y a vuestros hijos. Así los consoló, y les habló al corazón” (Bereshit/Gen 50:15-21)

YESHÚA clavó en el madero el perdón "ABBA PERDÓNALOS PORQUE NO SABEN LO QUE HACEN", Yeshúa regresará, reconfortará a sus hermanos, les hablará al corazón y los consolará, pues Él conoce desde antes de la fundación del mundo el plan divino de la redención de Elohim y reinará por toda la eternidad sobre sus hermanos y sobre todo el mundo.

“Mi siervo David será rey sobre ellos, y todos ellos tendrán un solo pastor; y andarán en mis preceptos, y mis estatutos guardarán, y los pondrán por obra. Habitarán en la tierra que di a mi siervo Jacob, en la cual habitaron vuestros padres; en ella habitarán ellos, sus hijos y los hijos de sus hijos para siempre; y mi siervo David será príncipe de ellos para siempre. Y haré con ellos pacto de paz, pacto perpetuo será con ellos; y los estableceré y los multiplicaré, y pondré mi santuario entre ellos para siempre. Estará en medio de ellos mi tabernáculo (Yeshúa), y seré a ellos por Elohim, y ellos me serán por pueblo. Y sabrán las naciones que yo El Eterno santifico a Israel, estando mi santuario en medio de ellos para siempre” (Ezequiel 37:24-28)

Vemos pues que existe una gran similitud entre el primogénito de Yaakov y el unigénito del Padre. Por lo tanto cuando leemos la vida de Yoséf no solamente estamos leyendo historia, ciertamente que sí, pero sin duda alguna estamos leyendo profecía. Profecía que apunta y alcanza su cumplimiento en la vida de aquél en quien descansa nuestra esperanza de gloria. Yeshúa no dudó en afirmar que si leemos bien los escritos de Moshé, nos encontraríamos con Él, porque Moshé escribió de Él (Jn 5:45-47). Debemos pues, clamar a El Eterno para que por medio de la ruaj HaKodesh (inspiración Divina) nos sea abierto el entendimiento y derrame sobre nosotros espíritu de conocimiento y de sabiduría para encontrarnos con aquél en el cual está escondido la sabiduría y el conocimiento, a Yeshúa. Espero que algún día no muy lejano podamos unirnos al canto del salmista y decir: "abre mis ojos y mirare las maravillas de tu Torah"

Shalóm en nombre de su Majestad, el Rey de Israel, Yeshúa el Mesías.

(autor: David Moisés Mena).

¿Cuál es la luz que hay dentro de nosotros?

 

"La lámpara del cuerpo es tu ojo. Cuando tu ojo está sano, todo tu cuerpo estará lleno de luz, pero cuando esté malo, también tu cuerpo estará oscuro. Mira, pues, que la luz que hay en ti no sea oscuridad (Lucas 11:34-35)

¿Cuál es la luz que hay dentro de nosotros?

La manera en la que miramos a los demás, y en la que observamos las situaciones de la vida, refleja la luz que hay en nuestro interior. El ojo nos delata o nos pone en un lugar de honor; todo depende de la visión del ojo. Él revela la luz que llevamos dentro.

¿Tú envidias a otro? La luz que hay en ti es oscuridad.

¿Tu estas feliz con el logro de hermano? La luz que hay en ti es Luz.

¿Tú deseas lo que otro tiene? La luz que hay en ti es oscuridad.

¿Tú anhelas dar y entregar la mayoría del tiempo? La luz que hay en ti es Luz.

¿Tú piensas todo el tiempo mal de las personas? La luz que hay en ti es oscuridad.

¿Tú siempre buscas el lado positivo de las personas, de las situaciones de la vida? La luz que hay en ti es la luz del Eterno.

¿Tú soportas, lo que ahora voy a escribir, y serás capaz de reflexionar en tu corazón, para mejorar y no solo para debatir y polemizar?

Veamos qué luz hay en ti:

¿Haz notado que en Facebook la mayoría de las personas escribe y responde solo para polemizar? ¡Que se dice así, y no asa! ¡Que tú crees en doctrinas de hombres, y tú en doctrinas del diablo!, ¡ah y tú eres un lobo rapaz, tratando de engañar!

Son algunas de las palabras y formas que se usan para atacar y responder, y finalmente hacer sobresalir la visión que se cree es la única "verdad". Pero sinceramente, con la mano en el corazón, ¿no cree usted que esto no es más que EGO? ¡Sí, Ego!, esa inclinación que te motiva a escribir y polemizar contra otros, atacar doctrinas y credos, pero rara vez, que te conduce a ser una mejor persona, un mejor ser humano, y por ende un mejor hijo de Di-s lleno de luz.

¿Estás soportando escribir, para polemizar?

Así que, la manera en la que vemos a los demás, refleja que tipo de luz hay en nuestro interior. Si no te gusta lo que aquí escribo, ¿Por qué no pasas de largo simplemente? No, ¡La idea es derribar al enemigo! (te dice aquella voz, dentro de ti, que te obliga a ser "el portador de la verdad”), pero lo cierto es, que el ego te domina, y no podrás pasar sin decir "tu verdad". Porque si finalmente, tú tienes la verdad, no necesitas derribar a nadie, para sacarla a luz. Simplemente abre tu boca, y verás como muchos te siguen, al ser iluminados por ti; no necesitas pasar por aquí o por allá, “salvando” a nadie.

¿Pero por qué sigues polemizando sobre cosas que no tienen sentido? ¿Quizás, tú verdad, es simplemente algo que no impacta el alma de nadie, y por eso, necesitas recurrir al golpe, para sobresalir?

Cada vez que usamos el ojo para ver a otro sin compasión, sin esperanza, sin amor, sin equilibrio, estamos enviándonos un mensaje a nosotros mismos. La manera en la que vemos el mundo, es la luz que estamos portando. En realidad, todo aquello que somos, es como percibimos a los demás. Si veo todo malo, es porque yo estoy en tinieblas, y no porque esté todo malo. Lo que atacamos afuera, revela lo que hay adentro. Es decir, cuando vemos luz, decimos: "tinieblas", porque eso es lo que hay dentro, cuando vemos compasión, decimos: sin esperanza, sin amor, sin equilibrio, porque en realidad eso somos, desequilibrados, sin amor, y sin esperanza.

Piensa un momento, ¿qué tipo de ojo es el que tengo? Quizás, ¿tú eres de las personas que lo critica todo? ¿O tú sientes que estás tan capacitado para hacerlo, que es tu deber en este mundo corregir, mediante tu verdad? ¡Y es que si no lo haces, quizás alguno se perderá, sin tu aporte en esta plataforma!

Perdónenme la ironía, ¡pero a eso hemos llegado! ¿Cómo puede ser posible que discutamos cosas tan sin sentido en internet, quienes decimos ser discípulos del Mesías Yeshúa!?

¿Quieren una lista de las cosas sin importancia, que se discuten en la red?

.- ¡Que se dice Yahweh, y Yahshua, y no Señor o Yeshúa! (y cuantas otras pronunciaciones hay por ahí, que se desacreditan unas con otras) Amigos, hermanos, ¡Esto no tiene relevancia alguna! Solo fomenta el ego, de quienes promueven estas discusiones.

.- Que "Jesús" significa ¡He aquí un caballo!: Amigos, por favor, no caigan en este tipo de discusiones, que no tienen soporte en la lingüística, ni el idioma. Les aseguro, que quienes discuten esto, no saben ni un poco de hebreo. Estas ideas, lo único que hacen es: 1.- hacer que el movimiento mesiánico sea ridiculizado, y 2.- revelar la gran ignorancia que hay de los idiomas, sobre todo del hebreo. Podría dar toda una lista de razones desde la gramática hebrea, pero no es la idea de este comentario, y la verdad, es que sería perder el tiempo. Prefiero despertar sus conciencias a no discutir este tipo de cosas sin sentido que solo alimentan el EGO, de quienes participan en ellas.

.- Que Janucá es una fiesta pagana. (Esto lo acabo de ver)

¡La gente no sabe historia!

.- Que la estrella de David es un símbolo pagano.

¡La gente no respeta la cultura de una nación, y lo satanizan todo! Sólo por ignorancia sobre lo que es ser una nación con historia y tradición, con más de 3.000 años de historias y sucesos, que han forjado una rica savia de tradiciones, creencias, mitos, que forman parte de la cultura, ¡y que no le hacen mal a nadie!

.- Que los rabinos, y los sabios de Israel, no deben ser leídos, ni estudiados. ¡Pasan por alto, hasta las enseñanzas del mismo Mesías Yeshúa, que cito enseñanzas de sabios tales como Hilel, Shamai en sus cátedras muchas veces, y en que cito en sus hagadot (parábolas), historias sacadas desde la tradición oral (que posteriormente se transformaría en el Talmud).

Y la lista es interminable, podría poner aquí un sin número de argumentos, de cuál es mi posición, pero ¿Para qué? ¿Para alimentar mi ego, o el tuyo amigo mío? ¡No!, basta de eso.

Amigos, yo no escribo para polemizar. Quiero lograr que el creyente mesiánico, se enfoque en lo que realmente importa, y no en este tipo de discusiones, que como dije, sólo nacen del ego de las personas. Deseo que los seguidores del Mesías Yeshúa, nos enfoquemos en estudiar la Torá, para guardar los mandamientos, para ser personas más correctas e íntegras, para ser mejores seres humanos, para finalmente cambiar a la humanidad con el mensaje de la verdad, que cambia vidas, y no el mensaje de "mi verdad" o "tu verdad", sino que el mensaje de transformación de la Torá, como está escrito: "porque la Torá de HaSHem es perfecta, que convierte el alma".

Yo les invito a seguir un camino mejor y más excelente. El camino de Yeshúa, que es un camino de crecimiento y desarrollo del alma, en todas sus dimensiones; humana y espiritual. Seamos primero, buenas personas, y después buenos religiosos. Sigamos el camino del ser humano “prototipo”, que las escrituras esperan de nosotros, uno que ha alcanzado madurez, y que ha llegado a la estatura de un varón perfecto, pues ha procurado esforzarse, siendo un seguidor de quien dijera: "Yo soy la luz del mundo, y el que me sigue, no andará en tinieblas".

Shalom en el Mesías Yeshúa.

Abraham ben Yaacov.

"Y los hombres amaron más las tinieblas que la luz".

 

"Y esta es la acusación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, pues sus obras eran malas". (Iojanan/Juan 3:19)

¿Cómo es posible que los hombres quieran más las tinieblas que la luz? Lo cierto es que, así a sido desde que el hombre existe en este mundo.

El primer hombre, nuestro Padre Adam, fue un ser de luz. De hecho así comentan los sabios rabinos que su piel era como una vestidura luminosa, pero cuando él pecó su piel perdió toda su luminosidad. Quizás sea por eso, que el único rastro que queda en nuestros cuerpos de aquella vestimenta de luz, sean nuestras uñas, que al contrastarlas con las luz, brillan, diciéndonos tal vez:

¡TÚ eres un ser de luz!

Explicaron también nuestro sabios de la mística judía, que las almas le pidieron al Creador, no disfrutar de la luz infinita de forma gratuita, sino que ellas también deseaban ganarse el pan (el beneficio a recibir luz). Y es que las almas, al ser vasijas que reciben luz constante, se empaparon del Creador, y nació en ellas también el deseo de dar, así como el Creador, que constantemente nos da.

Por lo que las almas, al ser empapadas de luz, ya no querían solamente recibir, sino que ahora, trabajar para recibir la luz, y luego dar para recibir. Y así, es como todo comenzó...

Por lo tanto la Torá nos dice: "HaSHem dijo: sea la luz", y aquella luz original, la primera de todas, fue reservada según nuestros sabios, solo para los justos, para aquellos que trabajen y ganen el mérito de recibir de ella.

Por lo que, no podemos olvidar nuestro objetivo en este mundo: Hemos venido a este mundo, siendo vasijas, a llenarnos de "luz".

El punto es que "los hombres amaron más las tinieblas que la luz". Y es que, cuando la vasija no se llena con la luz del Creador, el proceso automático que ocurre en la vasija, es que se llene por osmosis con algo contrario; con las tinieblas.

Sin embargo, el trabajo espiritual, le permite a las almas apegarse a la luz de verdad, seguir su camino, como escribiera también Iojanan: "él (el Mesías) es la luz verdadera que alumbra a todo hombre", pero al contrario, quienes no buscan llenarse de su luz infinita, el solo hecho de estar quietos, les implica llenarse de oscuridad. Por que al ser vasijas, siempres debemos llenarnos con algo, ya sea de luz si trabajamos por ello, o ya sea de oscuridad sino trabajamos en ello.

Los hombres amaron más las tinieblas, porque ser llenos de tinieblas es tan fácil como no hacer nada, y dejar que eso suceda automáticamente. Los seres humanos, nos apegamos a la oscuridad, porque no representa ningún esfuerzo espiritual llenarse de ellas. Es sumamente fácil y atractivo para el alma, "beneficiarse de luz oscura" que son los placeres de este mundo, porque no significa un sacrificio ni para el corazón, ni para el cuerpo.

Cada vez que nos enojamos, elegimos "amar las tinieblas", cada vez que mentimos elegimos: "llenarnos de oscuridad", cada vez que nos quejamos, damos paso a ser llenos de más tinieblas, y cada vez que no hacemos nada, ni el más mínimo esfuerzo por mejorar, solo estamos dando paso, a que de apoco, sigamos siendo llenos de más oscuridad, porque es fácil, y porque: "los hombres aman más las tinieblas que la luz".

Pero, podemos cambiarlo, y en esta festividad de Janucá, traer sobre nosotros esa luz que lo alumbra todo, que le da esperanza a cada segundo de existencia en este mundo. Porque cada vez que nos alegramos, elegimos llenarnos de luz, cada vez que pensamo en HaShem y meditamos en sus bondades, estamos dando espacio a iluminar nuestros corazones con la verdad. Cada vez que tenemos emuna ante las desesperanzas y depresiones de este mundo, estamos venciendo las tinieblas, llenandonos de luz, y permitiendo que el Mesías viva dentro nuestro, como está escrito: "no vivo yo, más ahora el Mesías vive en mí". Cada vez que elegimos obedecer al Eterno, Creer en su hijo el Mesías Yeshúa, estamos trayendo mucha luz, y redención no solo a nuestras vidas, sino que a todos aquellos que nos rodean.

Seamos vasijas que se llenen con la luz infinita, que quieran las luz más que las tinieblas, y que vivan para dar luz a este mundo inmerso en egoísmo y oscuridad.

Jag Januca Samaej.

Abraham ben Yaacov.

Parasha 09 VaYeshev 5774 / No hay tribulación sin transgresión

COMENTARIO DE LA PARASHA SEMANAL DE LA TORA

Parashá 09 VaYéshev

Génesis 37:1 – 40:23

La parasha de esta semana nos habla acerca de la vida de Yosef el hijo más amado de Yacov. Podríamos resumir esta porción en dos palabras: PRUEBA y FE. Pues si leemos bien, veremos que la vida de Yosef, con sus sueños, y revelaciones, con la envidia de sus hermanos, y el favoritismo de su Padre hacia él, el intento de asesinato de mano de sus propios hermanos, que termino resultando en una venta de su propia alma, como esclavo a un país lejano, más con las pruebas que le toco vivir en la casa de Potifar, las falsas acusaciones que lo pusieron en la cárcel durante 10 años, vivir lejos de su amado Padre, y no poder ver a su querido hermano Benjamín, entre otros muchos sufrimientos que la Torá no nos relata, pero que sin duda Yosef los vivió, nos muestra el proceso del ser humano, el hijo del Eterno, respecto de su crecimiento como persona, que tiene como único fin, tener una vida con perfecta fe en el Creador supremo.

Un pasaje muy conocido por todos que habla acerca de la importancia de tener fe, es el que leemos en la carta a los hebreos:

“Y sin fe es imposible agradarlo, porque es necesario que el que se acerca a Elohim crea que él existe y que recompensa a los que lo buscan”(Hebreos 11:6)

Para agradar a Hashem hay que tener EMUNAH, esto es FE y Obediencia, es decir: Fidelidad. Una persona con fe perfecta, actúa en base a esa perfecta fe y no de otra manera. Por ejemplo:

¿Puede una persona orar sin FE? Claro que puede, pero el que se acerca a Hashem, debe creer que él existe, y que él es quien oye su oración. Debe creer que él (la persona), por más que este lejos de Hashem, su oración será oída por Dios mismo cuando él se dirija con Fe sincera os puede responderle su oración a él, ese uno entre miles de millones que ruegan a Dios. Debe creer que todo es para bien, que nada de lo que suceda en su vida no tiene un propósito más elevarlo al mundo venidero y sus bendiciones y que todas las situaciones de la vida son creadas por Hashem con el fin de fortalecerlo delante del Creador que todo lo sabe. Para adentrarnos en nuestro comentario, quisiera que usted meditara en las siguientes preguntas:

¿Era Yosef un hombre de FE? ¿Por qué fue probado Yosef?

Son unas interesantes preguntas que podríamos responder en el comentario de esta semana. Casi siempre hablamos del gran Justo que fue Yosef. Como sabemos que los sufrimientos que experimento Yosef, son una sombra de los sufrimientos del Mesías Ben Yosef (Mesías hijo de Yosef) creemos que la vida de Yosef es sumamente intachable, tanto así que creemos (sin decirlo) que él tampoco peco delante de Hashem. Sin embargo, no podemos olvidar una cosa, Yosef, era Yosef, no Yeshuá el Mesías, y el Mesías a pesar de ser hijo de Yosef en el sentido profético, no es Yosef, sino que es Yeshuá el Mesías, el único hombre que pudo vencer al pecado a través de la obediencia.

Si tenemos en mente que todo hombre que pasa pruebas, problemas, tribulaciones, es por causa de las transgresiones y de los defectos, podremos entender porque Yosef tuvo que sufrir tanto. Para Dios era muy fácil bendecir a Yosef, llevarlo a Egipto por otros medios, sin pruebas ni sufrimientos, pero Hashem, no nos pone a prueba por mero capricho, sino que nos prueba para sacar lo mejor de nosotros. Yosef era un Tzadik (Justo) inmaduro a los 17 años de edad, no vivía aún perfecta fe en Hashem, a pesar de que Hashem si sabía quién sería Yosef en el futuro.

Pero, ¿Cómo sabemos que Yosef no era un Justo completo? Para mí hay dos razones claves que en esta porción se dejan ver, que muestran la razón de las futuras pruebas de Yosef. Estas situaciones, estos “errores” en la vida de Yosef tenían un propósito. Fíjese como es Dios, que usa nuestras debilidades para nuestro propio bien, con tal de hacernos cumplir su propósito en este mundo. Quizás usted pueda estar pensando en el MAGO propósito que Dios tenía con Yosef, alimentar a toda una humanidad, “ese sí que es un propósito”, diría el que tiene poco autoestima. Pero más allá del plan superior de redención mundial, incluso profético, si lo relacionamos con el Mesías Yeshuá, que había con Yosef, hay un plan más importante aún con él: El plan PERSONAL. Más que la vida de todas esas personas que fueron salvas del hambre que los azotaba, el propio Yosef tenía cosas que solucionar en su vida. Por lo cual, todos los sufrimientos que él experimento, resultaron en su propio perfeccionamiento espiritual cuando él aprendió la lección que del cielo le enviaban. De otro modo, nunca hubiera sido el hombre que fue. Pero como lo logro, como nos muestra la Tora, que su FE se fue perfeccionando a medida que pasaba por las pruebas que experimento, obtuvo como resultado que esas tribulaciones, lo mejoraron, lo perfeccionaron, hasta tal punto, que Dios lo sentó en lugares tan altos. Pero Yosef a los 17 años de edad, no tenía dichas características aún:

Dos problemas habían en Yosef que en el futuro, las pruebas solucionarían. El primero de ellos es que la Torá nos muestra que Yosef cometía un pecado no menor delante de Hashem. El pecado de “Lashon Hara”, nos dice la bendita Tora: “Yosef, cuando tenía diecisiete años, apacentaba el rebaño con sus hermanos; el joven estaba con los hijos de Bilhá y con los hijos de Zilpá, mujeres de su padre. Y Yosef trajo a su padre malos informes sobre ellos.” – (Bereshit 37:2b)

Los cuatro hijos de las concubinas no se portaban bien y Yosef habló mal de ellos ante su Padre. En lugar de reprenderles a ellos y aclarar posibles malos entendidos habló con su Padre, lo cual constituye el pecado de “lashón hará”, lengua de maldad. Los rabinos enseñan que por esta mala lengua luego tenía que estar en la cárcel durante 10 años. Quizás la culpa directamente no la tenía Yosef, había sido criado por un Padre que hizo diferencias entre un hijo y otro, y eso influencio en él para actuar como un acusador de sus hermanos, y caer en el juego de las habladurías. Si es que esto es así, entonces esta fue una gran razón por las cuales Yosef tuvo que sufrir tanto. Ser separado de sus hermanos, de su Padre, y ser acusado en falso (como él también acuso a sus hermanos a su Padre), y estar en la cárcel durante 10 años.

El segundo error, que no es directamente un problema de Yosef, pero que pudo haberlo influenciado mucho, es lo que decíamos en el párrafo anterior, que Yosef era un hijo predilecto, ¿Podía esto afectarlo o beneficiarlo en su manera de ser? Leamos:

“Sucede que Israel amaba a Yosef más que a todos sus hijos, porque este era el hijo de su vejez; y le había hecho una túnica ornamental” (Bereshit 37:3)

Yacov amaba más a Yosef que a sus demás hijos. Esto mal crio a Yosef, y lo transformo hasta esa edad en un joven mimado. Como decimos acá en Chile, en un niño “fundido”. Generalmente esos niños nos avergüenzan, a pesar de ser amados y queridos. Quizás Yosef sentía seguridad con su Padre Yacov, que pensó, que nunca le faltaría nada. Sin embargo como ya sabemos, le falto su Padre durante muchos años, aprecio, cuidado y cariño, el amor de los hermanos, y muchas comodidades más le faltaron, estaba seguro, pero Hashem tenía otros planes.

Por lo cual, otra pregunta que nos tenemos que hacer es:

¿Por qué la Tora nos da estos dos datos? Dos datos relevantes:

1.- Yosef hacia Lashon Hara contra sus hermanos

2.- y Yacov amaba más a Yosef que sus demás hijos.

Y es que al parecer, la Torá intenta transmitirnos eso, y no otra cosa, pues el texto podría haber omitido esta información si no era de importancia, pero como en la Torá, nada es por mera casualidad, es que vemos en la historia de la vida de Yosef, que su gran prueba fue haber crecido separado de su Padre Yacov. Es muy probable que las bendiciones para Yosef junto a su Padre no hubiesen sido reales. Y también es muy probable que la conducta de la Lashon Hara (Lengua de maldad) no hubiese cambiado hacia sus hermanos, estando bajo el amparo de su Padre.

Todo esto nos muestra una gran enseñanza: “NO HAY TRIBULACIÓN, SIN TRANGRESIÓN” Cada problema, o situación viene por algo que estamos haciendo mal. Y es que el cielo, algo nos quiere enseñar. Para poder aprender debemos saber algunas “INSUNACIONES” (por decirlo de algún modo) del creador, por ejemplo:

Medida por Medida: Si estamos faltando al Creador en un precepto que se refiere a la mano izquierda, es muy posible que tengamos una enfermedad de la mano izquierda o que suframos de ella. Si fallamos en relación a la administración de los recursos, lo más seguro es que nos sea enviado un problema para mejorar esa situación.

Yosef fue probado medida por medida: Su Padre lo amaba más que a todos, y él lo sabía, la medida para eso fue haber quedado si Padre. Hizo Lashon Hara de sus hermanos, y la medida justa fue que sus hermanos se deshicieron de él.

El Eterno siempre esta mostrándonos y creándonos situaciones para que advirtamos en que estamos fallando:

Si hay problemas en el matrimonio, solo hay fuego y discusiones, es porque en realidad ambos no están contribuyendo para Dios primero que da la paz. Como ambos no contribuyen a Dios, Dios no les da paz, sino que discordia. Medida por Medida.

Sansón ¿Lo recuerdan? El gran juez de Israel, fue tras el deseo de sus ojos, y eligió a Dalila una filistea, una adoradora de ídolos, hija de una nación enemiga, y con un carácter traidor, y por eso sus ojos fueron arrancados por los filisteos. Medida por Medida. 

Absalon el hijo del Rey David, se enorgulleció de su frondosa cabellera. Un día montando en su caballo, su pelo se enredo en las ramas de un roble, del cual quedo colgado hasta la muerte. Medida por Medida.

Pero también hay mejores ejemplos. Myriam, la hermana mayor de Moshé, cuando llevo a su hermano en una canasta al rio Nilo, se quedo allí esperando casi una hora, supervisando a su pequeño hermano que estaba en esa canasta de mimbre, hasta que la hija de Faraón lo descubrió y lo tomo para ella. Años más tarde en el desierto, cuando Myriam estuvo enferma todo el pueblo de Israel la espero durante 7 días hasta que se curó.

¿Por qué llegan las tribulasiones?

Hay varias razones, o transgresiones que se comenten, pero mencionare, las que creo son las más importantes:

Los sufrimientos en el Matrimoni: Está escrito en la bendita Tora: “Le hare una ayuda frente a él”. (Bereshit 2:18). La explicación a este pasaje es que cuando el hombre no es digno, su mujer estará frenta a él. Si el hombre piensa que ella es irritable y soberbia, es porque en realidad él lo es. La mujer es un espejo de cómo somos en nuestra relación con el Creador. En cambio, cuando nosotros estamos buscando a Hashem, sirviéndole, entonces la mujer se convierte en una ayuda idónea. Por lo cual: “Le hare una ayuda frente a él” si se lo merece, le será una ayuda idónea, pero “Le hare una ayuda frente a él” si no se lo merece, y ella estará todo el tiempo contra él. Se enseña en la tradición Judía que si un hombre sufre por sus hijos, es porque tiene problemas en relación a sus pensamientos, porque los descendientes del hombre, se forman de la esperma que se origina en el cerebro.

Si sufre por su esposa, esto indica un defecto en la parte del alma ligada al habla, debe corregir esa área de su vida y es castigado medida por medida, por medio de su esposa que también corresponde a la categoría del habla. Quizás pudiéramos ligar esta enseñanza, a lo que nos escribiera Shimon Kefa (Pedro) “Traten a sus mujeres como vasos frágiles”. El hombre violento, no tendrá más que discordia y violencia.

Si el hombre tiene problemas económicos, tiene que corregir la parte del alma ligada a la “acción”, en algo está fallando, sus actos no son dignos. Por lo cual, Hashem también le castiga y toca sus bienes y negocios que corresponden a la “acción”, todo esto para insinuarle que corrija sus acciones.

Las menos de las ocasiones, no hay transgresiones que corregir, y esas veces, son las tribulaciones que denominamos. “Los sufrimientos de amor” “o los sufrimientos del Mesías”. Cuando Hashem quiere recompensar a un Justo, primero lo hace pasar por difíciles situaciones, como está escrito por el emisario Shimon Kefa:

“Amados, no se sorprendan por el fuego que arde entre ustedes para ponerlos a prueba, como si les sucediera cosa extraña. Antes bien, gócense a medida que participan de las aflicciones del Mashíaj, para que también cuando se revele su gloria se gocen grandemente. Cuando los insultan por el nombre del Mashíaj, son felices; porque el glorioso espíritu de Elohim reposa sobre ustedes. Así que, ninguno de ustedes padezca como homicida, o ladrón, o malhechor, o por entrometerse en asuntos ajenos. Pero si alguno padece como “mesiánico”, no se avergüence; más bien, glorifique al Elohim en ese nombre (1 Pedro 4:12-16).

Está escrito en el profeta Isaías respecto de los sufrimientos del Mesías: “Y el Eterno quiso oprimirlo con padecimientos” (Isaias 53:10) Y es que a pesar de ser el Justo más elevado, sin hallar transgresión en él, fue llevado al sufrimiento porque el Eterno se compadece de él.

Si nos llegan sufrimientos debemos examinarnos: “Examinemos nuestros caminos y los investigaremos y volveremos al Eterno” (Lamentaciones 3:40) Si no hallamos ninguna razón, entonces es para buscar a Hashem, para emplearnos más en el estudio, en la oración y en la intimidad con Hashem, como está escrito: “Dichoso el hombre a quien tu castigas, oh Eterno, y le enseñas tu Tora” (Salmos 94:12) y si tampoco nos hallamos culpables de no buscar más contundentemente a Dios, es porque son tribulaciones de amor, como está escrito: “El Eterno reprende a quien ama” (Proverbios 3:12)

Shavua Tov (Buena Semana)